Обработка камня

Опыт духовного
совершенствования



Книга статей, очерков и рассказов


Аннотация


     В настоящий,  второй по счету, сборник статей автора вошли статьи, эссе и рассказы, написанные за последние годы, в которых продолжается исследование духовного пути человека. Часть этих работ уже была опубликована в Санкт-Петербургской газете «Мирт», а также на некоторых Интернет-порталах и вызвала острые дискуссии. Так, к примеру, четыре рассказа, представленные в сборнике, были
написаны для конкурса христианского рассказа «Вкус соли», и один из этих рассказов («Трибуна») был признан лучшим сатирическим произведением конкурса. Правда, впоследствии он был снят с конкурса за скандальное поведение автора.


Содержание

1. Введение. Истина о пути или о не истинности готовых истин...... - 5 стр.
2. Камень истины. (Рассказ).................................................................. - 7 стр.
3. Право первородства. (Эссе)............................................................. - 17 стр.
4. Право на тайну. (Статья).................................................................. - 26 стр.
5. Право на ошибку. (Статья)............................................................... - 32 стр.
6. Дар прощения. (Статья).................................................................... - 37 стр.
7. Дар свободы.(Статья)........................................................................ - 46 стр.
8. Мертвая рыба. (Рассказ)...................................................................- 55 стр.
9. Субъективный фактор. (Статья)......................................................- 59 стр.
10. Искушения и познание (Статья)......................................................- 67 стр.
11. О познании себя. (Статья)................................................................- 73 стр.
12. Страсти по церкви.(Статья)............................................................. - 78 стр.
13. Трибуна. (Сатирический рассказ)................................................... - 87 стр.
14. Свобода от стереотипов.(Статья).....................................................- 92 стр.
15. Опыт пустыни. (Статья)...................................................................- 107 стр.
16. Мифы о свободном рынке. (Статья)............................................... - 113 стр.
17. Выход из себя. (Статья)................................................................... - 119 стр.
18. Панорамное видение. (Статья)........................................................- 123 стр.
19. Разные миры. (Эссе).........................................................................- 133 стр.
20. Лестница Иакова. (Философское эссе).......................................... - 136 стр.4

Заложники Храмовой горы книга

Ссылка на оригинальную версию книги - http://israelsheli.ucoz.ru/aleksandr_grajcer_zalozhniki_khramovoj_gory-so_sti.doc







Утверждать нужно не право на счастье для каждого человека, а достоинство каждого человека, верховную ценность каждого человека, который не должен быть превращен в средство.

Н.А.Бердяев

Предисловие
Когда рассеялся туман…

«О чем писать? На то не наша воля» – сказал поэт. И был прав. И эту правоту иллюстрирует данная книга. Эта книга рождена из боли, той, которую вкладывают в свои молитвы верующие. Потому что утешить эту боль в состоянии только Всевышний. Она ему и предназначается.  Эта боль – о своей стране, и о бесправном положении в ней человека. Возможно, эта книга не вполне литературна. Но боль не выражают лицеприятно и политкорректно. Боль  выплескивается, как опрокинутые чернила на бумагу, как хочет и без закона, принятого в литературе. Отсюда избранный жанр книги – записки в Стену плача, которые, даже если и  предназначаются, чтобы их увидели и прочитали  другие, в первую очередь обращена к Всевышнему. Потому что только Он ее может понести. Но если вы случайно увидели, и прочитали…
Будьте осторожны с этой книгой. Автор пытался исцелиться с помощью этих слов, высказанных бумаге, избавиться от них. Вы же, прочитав, можете заболеть…
Иногда, болезнь полезна, потому, что обостряет восприятие, обнажает и выражает внутренний кризис личности, помогает преодолеть его, является толчком для движения дальше. Иногда, но не всегда…
О чем же, все-таки, эта книга?
О разочаровании и поисках выхода из него.
Нет, не таким, далеко не таким представлялся  Израиль воображению автора, когда он собирался репатриироваться, и как жених – невесту представлял себе новую и такую желанную страну, находящуюся в тумане неизвестности, которую любил еще до того, как ее увидел. А когда увидел, полюбил еще больше.…
Когда Бог дает человеку любовь, Он покрывает совершенством то, что несовершенно. Отсюда появляется этот налет очарованности. Любовь – это анестезия, позволяющая человеку не видеть несовершенств мира и не чувствовать боли. До поры, до времени, конечно. Как ребенок до поры не видит недостатков своих родителей. А потом появляется опыт, через вкушение плодов познания добра и зла. Опыт же приносит боль. Опыт неизбежен. И вот восторг очарования позади. Туман рассеялся, и что открылось взору? Вместо Рахили оказалась Лея. И ведь недаром говорят: чем слаще очарование, тем горче разочарование.
Впрочем, люди боятся разочарований. Боятся не вынести их тягот и озлобиться. От множества беззаконий охладевает любовь - говорит Библия. Да и само разочарование вряд ли имеет какую-то ценность. Ценность имеют обретенные познания, которые снимают покров таинственности и рождают горечь печали, которая по мнению Царя Соломона является сестрой мудрости:  «во многой мудрости много печали». Но все ли готовы платить за познание такую цену?..

ХАВЕР БЕЗ МОАДОНА

Предисловие     Вы держите в руках книгу, посвященную Израилю, маленькой точке на карте. Стране, словно бы специально помещенной в самое сердце мира. Не только географически, но и духовно. И недаром взгляды всего мира устремлены к нему. Внимание к Израилю непропорционально его размерам. Случайно ли это? И почему это так? Что касается меня, то я давно мечтал об Израиле, живя на Украине. И вот, наконец, это желание осуществилось в 2005 году от рождества Христова по мировому лето исчислению или в 5766 году от сотворения мира по еврейскому календарю. Вместе с моей женой Леной мы репатриировались в Израиль. Об Израиле существует огромный пласт информации. Поэтому обдумывая концепцию книги, я решил вам рассказать об Израиле не по сводкам новостей и не по историческим, географическим и религиозным сведениям, почерпнутым из научных источников, а о таком, каким увидел и продолжаю видеть его я. Иначе говоря, рассказать о том, какой отклик, какие чувства и размышления производит эта страна в моей душе.       Вообще, это уже не первая моя книга об Израиле. Первая, составленная из писем друзьям, называлась «Хам Израиль хай!» («Народ Израиля жив!») и рассказывала о первом годе нашей репатриации, об открытии для себя новой и чудесной страны, о наших репатриантских надеждах и чаяниях. И если сравнить познание страны с поеданием пирожного или торта, то первая книга была подобна слизыванию крема с поверхности. Вторая книга, которую вы держите сейчас в руках, является итогом пятилетнего пути по Святой Земле, и в ней, естественно, представлен более пристальный взгляд на израильские реалии. Об этой книге, вероятно, можно сказать, что автор уже добрался до коржа и начал его грызть. С этим связан и более критичный характер книги, что автор убедительно просит воспринимать не как брюзжание недовольного, но как попытку помощи нуждающимся в разрешении тех проблем, с которыми он сам столкнулся. Хочется думать, что все критические стрелы, выпущенные автором, вполне согласуются с библейскими традициями обличения, столь почитаемыми в Израиле. Однако, у автора остается ощущение, что до начинки, находящейся внутри пирожного, он еще таки не добрался. Что Израиль все еще остается для него во многом непонятой и непознанной страной. Но, без всякого сомнения, автор будет рад, если благодаря этой книге вы познакомитесь и лучше поймете эту прекрасную страну, полюбите ее или, по крайней мере, проникнетесь к ней сочувствием. С уважением, Александр Грайцер.

КЛУБ - ЭТО СЕРЬЕЗНО!

/История    одного начинания/

Поставь себе путевые знаки, поставь себе столбы, обрати

сердце твое на дорогу, на путь,

по которому ты шла. Книга Иеремии 31; 21

Камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла: это - от Господа, и есть дивно в глазах наших?

Марк. 12; 10-11.

1. П о ч е м у    к л у б ?

В 1989 году, когда я уверовал в Бога, жизнь моя изменила кардинально свое направление. Бог, существование и присутствие Которого в жизни открылось мне, вышел на первый план. Я стал подобен работнику из Библейской притчи, которого хозяин нанял на работу в свой виноградник.

Как и многие люди, я начинал свое служение в поместной церкви, где учился поклоняться Богу, молиться и практиковать служение. Несмотря на то, что тогда мне было около тридцати лет и некоторый жизненный опыт уже был, о том, как жить с Богом, поклоняться Ему и служить, я не имел ни малейшего представления. Будучи в церкви, мне некоторое время казалось, что то, как поклоняются и служат   Богу в церкви, и есть единственно правильная и возможная форма служения Богу. Богослужения в церкви, совместные молитвы, собрания домашних групп, проповедь, свидетельство, уличные евангелизации с песнями и проповедью, - вот, пожалуй, и все формы служения Богу, которые я знал на тот момент.

Примерно через три года я вышел из поместной церкви, где мне стали тесны эти формы, в которых я не мог реализовать потенциал, данный мне Богом. Интуитивно чувствуя необходимость новых форм служения, я обошел многие церкви в своем городе, однако в них я не увидел искомого.  С небольшими и различиями. Богослужения в церквях различных деноминаций были в принципе похожими друг на друга. Как-то раз мое внимание привлекла афиша: "Вас приглашает молодежное духовное движение - Клуб "Виктория". Разочаровавшись в церковном консерватизме, в нежелании и неспособности руководителей к поиску нового, я решил откликнуться на приглашение.

Войдя в двухкомнатное помещение, принадлежащее ЖЭКу, я увидел группу молодых ребят и девчат, сидящих за столом и что-то оживленно обсуждающих. Оказалось, что все они были христианами различных деноминаций - католики, православные, протестанты. Каждой день, /а было время летних каникул/, был расписан в клубе по часам: когда - молитва, когда совместное обсуждение Библии, когда - видеофильм, когда - экскурсия и т.д. Каждый день в клубе назначался /точнее, выбирался/ дежурный, который следил за выполнением распорядка и целый день находился в помещении клуба. Остальные подходили уже кто, когда мог, к тому или иному мероприятию. Главное же, что меня привлекло, эти ребята строили общение на равных, без чьей-либо руководящей роли Они стремились совместно прийти к решению через его обговаривание и учет

мнения каждого. Ощущалось, что все это построено на любви, на уважении и искренней заинтересованности друг в друге. Фактически, это уже была молодая община, в которой не было ни опытных лидеров, ни чьей-либо поддержки со стороны, ни "крыши", как теперь говорят. Поскольку, все были молодыми, не было конфессиональной зашоренности и фарисейской закваски. Мы делились своим опытом общения с Богом, обсуждали его, приходили новые люди, с которыми были очень интересные беседы о Боге. Но главное, что мы учились понимать друг друга, строить взаимоотношения на основании познания и доверия друг к другу. Для меня начался благотворный период творчества, мы совместно составляли планы и придумывали новые мероприятия для Бога, /вот где пригодился законченный мною Институт Культуры!/, которые собирались реализовать.

Для города Львова, подавляющее большинство населения которого составляют христиане различных концессий и одной из основных проблем является как раз межконфессиональная нетерпимость и вражда, такой клуб был чрезвычайно актуален и полезен, как модель и зародыш будущего межконфессионального диалога и примирения.

Однажды в клуб пришел пастор одной из протестантских церквей. По виду это был уже зрелый, опытный верующий, который, без сомнения уже "набил себе руку" на проповедях. Он назвал клуб Вавилонским сборищем, куда собираются нечистые духи. В следующий раз он пришел вместе со своими помощниками, которые, естественно, были с ним заодно. Потом он пригласил членов клуба в свою церковь, где и продолжил морально-духовную обработку молодых умов. Этот период для клуба был очень болезненным, протестантский пастор фактически перетягивал людей из других церквей в свою. Я помню, в клуб даже приходили некоторые родители членов клуба, пытаясь воспрепятствовать пере ходу своих детей из католической церкви в протестантскую. Это были семейные драмы и трагедии, однако пастор уверенно гнул свою линию. Кончилось это тем, что клуб прекратил свое существование. Большинство членов клуба перешли в церковь этого пастора. /Спустя несколько лет этот пастор уехал в Америку неожиданно для членов своей церкви и прихватив с собой церковную казну/.

Ам Исраэль хай! (Часть 2).

ИСКУССТВО  ВОСПРИЯТИЯ

     А самая первая наша экскурсия была на винный завод на Голланских высотах. Там нас учили дегустировать вина. Оказывается, это целая наука!

   Происходит это так. Вначале нужно оценить вино на цвет, что делается посредством рассматривания бокала с вином на свет. Второе, - оценить на запах, что делается, разумеется, с помощью носа. И только потом  нужно принимать вино  в себя. Да и то не сразу. (Многие же, как маленькие дети, привыкли все сразу пихать в рот  без предварительного различения). Вовнутрь принимается лишь после внешнего ознакомления. Так диктуют правила здравого смысла, требования безопасности и  соображения эстетического характера. Сначала нужно съездить - посмотреть страну в качестве туриста, а потом уже делать выводы - хотел ли бы ты в ней жить или нет. (Конечно, если не приходиться уносить ноги, спасая свою жизнь).

...Потом делается первый глоток. Но лучше не вина, а чистой воды. Этим глотком нужно прополоскать рот, очистив его от предыдущих вкусовых ощущений - остатков утреннего кофе или завтрака. Точно так же, перед вступлением в новую жизнь, нужно очиститься от негативных впечатлений  прошлой жизни. Одним словом, очиститься от боли и огорчений вчерашнего дня. Если этого не сделать, никогда не почувствуешь  оригинальный вкус новой жизни.

Каждый день можно начинать, словно с чистого листа, освобождаясь от негативных остатков предыдущего. Тогда можно быть вечно свежим и молодым. И  принимать все, что приносит тебе новый день, ощущая его запах и вкус. Рассматривая его как  нечто новое и неповторимое в твоей жизни. Наслаждаясь еще не питым тобой молодым вином.

                                                            ПРЕПЯТСТВИЯ

                                                                                   Конечно, жить по этим принципам не так-то и легко. Ведь это только дети вполне могут жить настоящим моментом. Они никуда не спешат, их не обременяет груз прошлого, и будущее не страшит их своей неопределенностью. Они не озабочены ежедневной борьбой за существование, как взрослые. Недаром говориться, что детям принадлежит Царство Божье. А у каждого взрослого есть своя

В древней Кейсарии. На археологических раскопках (верхом)

 история борьбы с препятствиями. Великая ценность, но и тяжкое бремя! Вообще, говорят, что препятствия даются человеку для того, чтобы он их преодолевал. Благодаря им, он карабкается вверх,  словно взбирается по древу жизни. Человек движется вперед, и не будь этих препятствий, он так бы и остался на месте. Что же такое репатриация с этой точки зрения? Очередное препятствие или, наоборот, помощь в их преодолении?

 Вот, к примеру, моя тетя, Царство ей Небесное! В прошлый свой приезд в Израиль я застал ее еще живой. Она репатриировалась в пенсионном возрасте. И жила в Хайфе, как где-нибудь в Жмеринке.

   Читала русскоязычные газеты (благо есть такие в Израиле) и смотрела телевидение из России. То есть, тело ее было в Израиле, а душа – в России. Не все могут легко абсорбироваться в  местную жизнь. Преодолеть препятствия новой жизни.

В Израиле я уже повстречал немало наших бывших соотечественников, клянущих, на чем свет стоит, Землю Обетованную. Они всем недовольны! Кому-то их них было, что терять (и немалое!) в стране исхода. Квартиры, работу, карьеру, друзей и близких, устроенную жизнь… Они приехали, рассчитывая, что здесь у них будет всего этого еще больше.

Александр Грайцер "Ам Исраэль хай!" (Народ Израиля жив!) Часть 1.

Книгу с иллюстрациями можно скачать вот здесь - http://cetroi.ucoz.ru/publ/5-1-0-10

Посвящается моему Отцу.

 

ВСТУПЛЕНИЕ

Эта книга родилась из писем друзьям, оставшимся в стране Исхода. Их, естественно, интересовало все, связанное с нашей новой средой обитания.  Как добрались? Как встретили? Каковы первые впечатления? Что там не так, как у нас? А что, в свою очередь, так? На что живете? И можно ли на это жить? В общем, все - все - все, о чем только можно написать. (Желательно даже и  о том, о чем нельзя). Об этом, собственно, и  книга.

   Как и подобает общению с друзьями, периодически возникали воспоминания о прошлом. Отсюда - некоторые попытки осмысления прожитого. Правда, обошлось без ностальгии. Может, потому, что не пришло еще ее время - все-таки репатрианты мы совсем новые. Чувство, которое испытывала моя жена Лена, начиная чуть ли не с первого дня пребывания в новой стране, ностальгией назвать нельзя. О нем, если даст Бог, поговорим позже.

А вообще, главной темой книги является, наверное, открытие для себя и своих друзей новой для нас страны с неуемным желанием достичь в ней счастья. Того счастья, которого так не хватало на прежнем месте. Поэтому центральный вопрос книги - достижимо ли это счастье в Земле обетованной?   И если  да, то  каким образом? И что оно вообще из себя представляет? Поисками ответов на эти вопросы и занят автор.

И в этом смысле Израиль - страна особенная. Еврейские мудрецы говорят о том, что в Израиль недостаточно просто  иммигрировать. Нужно совершить восхождение, то есть, подняться в него духовно, открывая для себя цель и смысл такого восхождения. И мне, как человеку верующему (правда, совсем не религиозному), это близко и родственно. Оттого и книга эта - не только диалог с друзьями и читателями, но и с Всевышним. (Правда, я во многих случаях не знаю, кому из нас  принадлежат какие слова).

Книга эта - описание Пути. И может быть, даже не столько описание, как попытка  его  обнаружения и исследования. Ведь когда есть Путь, тогда есть и смысл. А когда есть смысл, живется совершенно иначе, чем когда его нет. Наличие пути у человека на земле - это его оправдание перед Небесами. Но, впрочем, пора приступать к рассказу.

Александр Грайцер. "Тебе принадлежит свобода"

От издателя

Все люди во что-то верят. Верующие в Бога верят, что Бог есть, атеисты верят, что Бога нет. Иные верят только в себя. Таким образом, получается, что нет людей ни во что не верующих. А если и есть, то, возможно, это самые «свободные» от всего люди. Но люди ли они?

Эта книга для верующих, для тех, кто ищет, и для тех, кто уже не ищет. Эта книга для тех, кто в пути, и для тех, кто на распутье. Это «живая хроника» более чем десятилетнего уникального опыта духовного поиска, серьезного и честного, опыта самопознания и, в итоге, самосозидания, обретения себя.

Украшением книги, ее душой, безусловно, являются «Песни странствующего иудея». О них необходимо сказать особо.

Эти «песни» не просто замечательные поэтические новеллы. Это результат проявления особого духовного дара – дара говорения на «иных языках». Об этом даре в числе других духовных даров подробно говорится в Первом послании Коринфянам апостола Павла (1-е Коринф., гл.14). Этот духовный дар не признается в большинстве христианских конфессий как дар Святого Духа. Но игнорирование его является, по сути, перекручиванием Священного Писания.

Текст «песен», представленный в этой книге, – это синхронный перевод песен автора под аккомпанемент гитары с «иных языков» на русский и является проявлением еще одного духовного дара – дара истолкования (1-е Коринф., 14/1/13). Таким образом у «песен» есть еще один соавтор – Валентина Дзюбина.

 Это она перевела песни-молитвы Александра Грайцера на понятный всем нам русский язык. Автор книги и издательский коллектив выражает благодарность Валентине Дзюбиной за возможность познакомить читателя с этим оригинальным литературно-художественным жанром. Кроме того, автор «песен» впервые получил уникальную возможность узнать, о чем, именно, он поет, поскольку даром истолкования своих песен он не обладает. Почему? Один Бог знает.

Имя Александр означает «защитник»,  «освободитель». Александр Грайцер верит в Бога Свободы потому, что Бог и Свобода – суть одно. «Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода» (2-е Коринф., 3-17).

Эта книга не учебное пособие о Рабстве и Свободе, она есть результат дерзновенного стремления к Свободе и Правде, к вере в то, что только свободное Познание Истины может сделать человека свободным.

Эта небольшая по объему книжечка убеждает в том, что еще существует та первозданная область творческой свободы, которая удивительным образом соединяет в себе стремление к самоутверждению с чувством гражданского долга. Очевидно, в этом естественном стремлении и проявляется истинное достоинство человека и тот особый Дар, от рождения присущий каждому, - стремление к творческой самореализации. И это Дар Творца. И это - достоинство Божие.

Юрий Иванов