О лакированных туфлях, или о том, как я был пророком

Эта харизматическая община, в которую я пришел уже после того, как уверовал в Бога, была из пятидесятников. Молодежь откололась от отцов и пошла новым, модным в то время путем за одной западной церковью. Вначале это была очень живая община. Чудеса там случались регулярно: исцеления, крещение Св.Духом (если вы знаете, что это такое), знамения.
А главное - была любовь, люди были, как одна семья. Но потом обнаружились финансовые злоупотребления и махинации у пастора. Мне в это время Бог дал там пророческое служение. И я там пророчествовал, ни слова не говоря от себя, только читая отрывки из Библии. Но проявление Духа было настолько сильным, что эти слова были, как пылающий огонь. Об этом мне даже официальный церковный пророк говорил. Поскольку пророчества были обличительные, то пастор стал меня травить: запретил мне говорить в церкви, запретил со мной общаться и даже здороваться и объявил, что во мне - нечистый дух. Потом вообще стал меня шантажировать, угрожать, что братков криминальных на меня натравит. Короче, выдавил меня из церкви и всем остальным церквям сказал обо мне нигде меня не принимать, так как я разрушитель церкви. Признаюсь, у меня после всего происшедшего были к нему нехорошие чувства, но Господь меня вразумил интересным способом.
Пошел я как то, после долгого отсутствия на день рождения этой церкви. Его праздновали с помпой, пышно. Сняли престижный большой кинотеатр, где проводили праздничное служение. Но народа не было. Были лишь члены церкви, которые сидели на первых рядах (примерно треть зала), и я с каким-то то ли пьяным, то ли наркоманом. Мы сидели на заднем ряду, чтобы никто не видел. Все было, как обычно на служении: прославление, сбор денег (пожертвования), проповедь пастора. Ничего нового. Я, подумав о бесцельных тратах (аренда такого кинотеатра стоит дорого), решил было уйти с этого спектакля, как вдруг слышу рядом с собой плач. Оглядываюсь, а этот наркоман плачет в покаянии - Господи, прости. Так я понял, что ради этого одного нужно было зал снимать и перестал осуждать ту церковь. А пророчества мои, кстати, исполнились.
Крест пророка весьма тяжек. После того, как со мной случилась рассказанная мной история, я попросил у Бога объяснений, почему со мной так случилось: пророчества, их неприятие общиной, изгнание. И Бог мне ответил одним событием. Был у меня один знакомый христианин, негр из Африки, который учился на Украине. Я к нему иногда приходил в общежитие и мы вместе молились. Однажды после молитвы, он подарил мне новые лакированные черные туфли. Я сначала отказывался, мол, не могу взять столь дорогого подарка. Но он ответил, что Бог ему сказал подарить мне эти туфли. Я обрадовался, как ребенок. Ехал домой в автобусе и хвастался пассажирам - смотрите, какие мне Бог ботинки подарил! Дома примерил - точно по ноге! На следующий день одел их на работу. А работал я вдалеке от дома, сторожем в школе. От автобусной остановки до школы нужно было идти километра два через пустырь - открытое пространство, где не было ни строений, ни деревьев. Я вышел в этих туфлях из автобуса, пошел через этот пустырь. Вдруг почувствовал, что ботинки жмут немилосердно. Внезапно, начался холодный ливень, ураган, сбивающий с ног. А я одет очень легко, без зонтика. И на середине пути. Эти метры, что остались до школы, я чуть ли не прополз на карачках: ноги сбиты в кровь, не то что бежать, идти не могу,каждый шаг дается с мукой, ветер сбивает с ног, холодный ливень превратил меня за минуту в мокрую курицу. Еле добрался до школы, думал, что сдохну. Вот тогда до меня дошло, что значит служение пророка.
Да и вообще, служить Богу - это вам не хухры-мухры. Люди идут к Богу, как правило, за счастливой жизнью, за процветанием, за успехом. А Бог дает человеку крест. Это - обязанность и подходить к ней с таким отношением - это мне не удобно и я это делать не буду - в корне не правильно.

Труд любви (Когда закончилась шоколадная начинка)

Существует три активных состояния человека по отношению к любой ситуации или к другому человеку: принятие, непринятие и приспособленчество. Рассмотрим их подробнее.В принятии - все гладко. Нарушения внутреннего комфорта не происходит. Это не рождает конфликта. Ни внешнего, ни внутреннего. Мы принимаем то, что нас устраивает. Ты можешь влюбиться и тебе в другом человеке нравится все. Ты приезжаешь в новую страну и с первых шагов восторгаешься ею. Тебе сообщают о повышении зарплаты и ты радуешься. Есть люди, которые к жизни так относятся всегда. Их еще называют оптимистами. Это большой дар небес. Пребывать все время в состоянии любви и не замечать недостатков. А если и замечать, то не концентрироваться на них. Считать их за нечто несущественное. Когда патриарх Иаков полюбил Рахель, то он по настоянию ее отца Лавана отработал на него не только семь лет за Рахель, но и еще семь лет за ее сестру Лею, которую Лаван дал Иакову "в нагрузку". Эти годы пролетели для него, как один день. Хочешь Рахель? Бери в придачу и Лею. Небезвоздмездно, конечно.Заплати и за Лею, за нелюбимую жену, то есть, за весь тот негатив, который тебе не нравится. Но любовь все перетерпит, со всем слюбится. И чем она больше, тем проще.
Но не у всех так бывает. Как раз у большинства не так.
Когда флер влюбленности спадает, когда ты сталкиваешься с неприятными новостями, когда с тобой происходят не очень хорошие вещи, а честно говоря, совсем дерьмовые вещи, ты начинаешь открывать и познавать негативные стороны реальности. Ты открываешь, что весь мир во зле лежит. Ты перестаешь вкушать плоды с древа жизни и начинаешь питаться плодами с древа познания добра и зла. Зло, неважно какое - объективное или субъективное, то есть то, что ты воспринимаешь, как зло, и рождает неприятие, несогласие, дискомфорт. И вот тут перед человеком открывается три пути. 

Первый путь - это путь компромисса (приспособления).

Всегда есть искушение пойти по пути наименьшего сопротивления и решить свои проблемы  хитростью. Договориться с дьяволом по доброму. Приспособиться к нему. Да еще и извлечь из этого навар для себя. Нужно увидеть все возможности системы или ее позитивы, достоинства другого и просто начать их использовать для себя.
Это называется манипуляцией или широким путем, по которому идет большинство. Большинство людей является именно приспособленцами при любом режиме, в любой стране или в браке. Это касается не только, кстати, мужчин, но и в не меньшей степени и  женщин. Ведь нужно учесть, что сегодня мы живем в эмансипированном мире, где женщина психологически и юридически уже на равных с мужчиной. Как мужчина может эксплуатировать женщину, так и женщина может эксплуатировать мужчину, используя в своих целях его богатство или возможности. Удобно или не очень, но устроиться за счет другого - это путь приспособления. Он подобен плаванию по течению. Когда ты не плывешь, но тебя сносит.

Второй путь - это война. Неприятие ситуации, партнера или каких-то негативных его черт рождает бунт, а бунт - войну. Это заканчивается чаще всего либо разрывом, либо также частичным принятием, суть приспособлением, в котором есть мучение. Когда ты вынужден терпеть или стремиться "нагреть" систему. Ты плывешь против течения, ты борешься любыми подручными средствами. И не брезгуешь "нагреть" эту систему, там, где это возможно.

В случае войны с системой, ты становишься ярым ее обвинителем. Ты начинаешь все мазать черной краской, обвиняя ее огульно. Или обвиняя всех мужчин или  женщин. Так появляются хронические холостяки и старые девы. Так появляются политические противники режима. Истинные оппозиционеры.
Ты можешь быть сто процентов правым в твоем протесте. Но вряд ли это поможет тебе победить и изменить ситуацию. Разве что система уже отжила свое, переполнив меру беззаконий. И тогда она разваливается. Но это обычно происходит далеко не сразу. Этот путь, конечно, предпочтительнее с моральной точки зрения, чем приспособленчество. Как сказано в Библии - "О, если бы ты был холоден или горяч. Но так как ты - тепл, то иссторгут тебя из уст Моих". Теплые - это приспособленцы. 

Но с духовной точки зрения, это - несовершенный путь.
Вообще всегда проще требовать от другого, чем от себя. Поэтому психологи утверждают, что в браке нельзя изменять партнера и "строить" его. Это ведет к конфронтации и разрыву. 

Третий путь - это принятие.Но это путь духовный и он ведет тебя на твою внутреннею Голгофу.Ты не можешь вот так запросто принять то, что тебе не нравится, с чем ты не согласен. Поэтому путь Христов в человеке в любой ситуации начинается с твоего личного смирения, с укрощения плоти. И здесь начинается борьба с самим собой, которая заканчивается  смирением себя и принятием другого человека или ситуации такой, как есть. 
Ты внутренне меняешься на этом пути. Это путь возрастания в тебе любви. Твое внутреннее эго, которое столь болезненно реагировало на несправедливость и разрушало тебя и твой комфорт, ломается. Это очень болезненный процесс смирения. Действительно узкие врата, ведущие в рай. Это может длиться долго, а может пройти быстро. Все зависит от индивидуальности, от того, когда удасться сломать твое "эго". Но вот, наконец,это свершилось. Что происходит с внешним злом, когда ты одерживаешь над собой победу? Оно просто перестает тебя раздражать и быть источником твоего конфликта. Смирение убивает, устраняет жало, так больно ранившее тебя. Зло тогда либо вообще уходит, либо трансформируется в нечто если и не совсем в приятное, то во всяком случае не так раздражающее тебя. И со временем может уйти совсем, если это касается каких то отдельных недостатков. Но труд любви на этом, конечно, не заканчивается. Выйдя сломленным, смиренным из ситуации, ты обретаешь способность видеть позитив в негативе, и начинаешь извлекать "драгоценное из ничтожного". 
Дальше нужно понять другую сторону, взвесить это на весах истины (отфильтровать справедливое от несправедливого, добро от зла) и принять решение твоей дальнейшей борьбы со злом, но уже в любви. Не против личности, но против ее недостатков. Решение, которое потом нужно исполнить. Но у тебя уже появиться духовная сила и мудрость, позволяющая соразмерять возможное и невозможное. Это все большая и трудная духовная работа, не желая делать которую стороны часто  предпочитают лучше разбежаться, оправдывая себя несходством характеров. Последний путь очень узок и по нему идет малое количество людей. Это так называемый остаток.

Майдан и национализм

Я - не противник Майдана. В Майдане  есть безусловный позитив. Как, впрочем, есть и негатив. Какие тенденции победят, посмотрим. Даже не плодную смоковницу Иисус не отверг, но обложил навозом и дал шанс. Шанс, насколько я понимаю в том, чтобы Майдану стать толчком к развитию демократических настроений и институтов на Украине. В этом - позитив. Негатив же в том, что Майдан может разделить Украину по национальному признаку на Запад и Восток.
На мой взгляд, сторонники Майдана недооценивают опасность национализма.
С моей точки зрения,  главная ошибка верующих и поддерживающих Майдан на Украине, думать так - разберемся с преступным режимом, а потом уж разберемся с национализмом. Как раз наоборот, преступный режим дан как наказание за грех национализма. Сначала нужно разобраться с ним.
Я воспринимаю происходящее на Украине, как наказание Господне за годы Незалежности. Простите, если я вам причиняю боль этими словами. Но что получилось на деле? После развала СССР, когда рухнула тюрьма народов, и арестанты, а сказать точнее, рабы вышли на свободу, из грязи - в князи. И сев на престол власти начали вести себя как рабы, а не свободные.
Я жил в то время во Львове,  и помню свою заочную дискуссию с Ириной Калинец, известной диссиденткой, которая, отсидев в советской тюрьме за свои убеждения, вместо того, чтобы, как христианка, простить обидчиков и начать строить свободную от ненависти Украину, начала сводить счеты с русскими и тиражировать русофобию.
Многие люди на Западной Украине, где я жил двадцать лет, были и находятся во власти морока национализма. Почему морока? Потому что хорошую идею - развития украинского языка, культуры, самобытности превратили в дубинку, которой избивали инакомыслящих и сводили счеты с ними за все беды Украины. И этим занималась власть - увольнением русскоговорящих с работы, запретом русской речи в учреждениях. Я помню даже постановление Львовского горсовета на это тему - "О запрете на иншомовную вульгарную писню", под эгидой которого запрещали русский язык во Львове. Представьте себе разъяренную огромную толпу, идущую по улицам и бьющую витрины. Я был свидетелем всего этого. В такой ситуации, думать о негативном влияние национализма было не то, что опасно, но немыслимо. Это был поголовный морок...
Тогда и произошла Скниловская трагедия, когда на авиа шоу во Львове самолет упал прямо на толпу зрителей, унеся жизни более чем полутораста человек. Спасшийся летчик на  суде сказал, что непонятный предмет ударил в лобовое стекло. Это звучала как мистика. Но катастрофа охладила горячие головы. Эта большая трагедия была милостью Божьей, предотвратившей меньшей кровью большую кровь - гражданскую войну на Украине.
Уже тогда я начал понимать, что националистическая истерия должна была быть пресечена Богом, а народ - вразумлен новым злейшим рабством. Так всегда бывает: если человек не выдерживает испытания свободой, он вновь попадает в рабство. Что и произошло с приходом Януковича. Демократические преобразования были постепенно свернуты, началось засилье донецкого клана.

Я всегда желал и желаю Украине добра и процветания, но понимаю, что есть промысел Божий, который нам не отменить. Украине необходимо изжить национализм, тогда Господь даст ей лучшую участь.

Я был  во Львове год назад, в 2013 году. И нигде не замечал проявлений национализма. Более того, у меня во Львове есть друзья, которые вам никогда не признаются, что, все, что я вам описал было там в реальности. Это феномен сознания, который не видит. Защитная реакция организма, не желающего признавать то, что его разрушит.
Но  я прожил во Львове много лет. И понимаю, что там происходит. При социализме националисты сидели тихо, и не высовывались. Они делали академические карьеры в ВУЗах, держа фигу в кармане. Они подняли головы и показали себя во всей красе при Незалежности. Так и теперь, они просто ждут своего часа. Они ненавидят не только русских и евреев. Они ненавидят поляков. Они ненавидят всех, потому что они не умеют не ненавидеть. К сожалению. Это несчастные и глубоко больные люди, за которых я молюсь. Молюсь за то, чтобы они простили своих многочисленных обидчиков и начали жить в мире со всеми. Чтобы они перестали искать врагов вокруг себя.
А еще нужно понимать, что основная часть народа на Украине индифферентна: куда их поведут, туда они и пойдут. Они станут под любые знамена - коммунистические или фашистские. Как быстро украинцы отказались от социализма и присягнули национализму. Если вы этого не понимаете, то вам и не понять моего беспокойства. Стоит скинут эту власть, то к власти придут "свободовцы" Олега Тягнибока. По крайней мере, от этого никто не застрахован. И ситуация поменяется в считанные дни.
В среду, 1 января, националисты отпраздновали 105-летие со дня рождения лидера ОУН Степана Бандеры. В Киеве, Донецке, Днепропетровске и других городах Украины прошли массовые акции в честь юбилея главного националиста страны. День рождения Степана Бандеры в Киеве отметили попыткой поджога гостиницы. В акции приняло участие около 20 тысяч человек – такие данные приводит ВО «Свобода». Имеющий уши да услышит!

Дух национализма так просто не отпускает человека. Я это вижу по многим русским репатриантам в Израиле. Они настолько прониклись идеями сионизма (еврейского национализма), что готовы убить человека, думающего иначе. Глядя на них, я вижу перед собой натуральный фашизм. У арабов я вижу тот же национализм, проявляющийся в терактах. Каково это, когда на твоих глазах взрываются автобусы? Нынешние украинцы   с национализмом еще пока только играются. Потому что не знаете, что это такое.

Я не в в восторге от правительства  Януковича.
Но оно  есть меньшее зло, чем гражданская война. И я думаю, что пока Украина не разберется с национализмом, она не сможет построить нормальное демократическое общество.

А пока на Украине есть только два варианта: Янукович и национализм.. Почему я так думаю? Потому что не сформировано демократическое общество и его институты. Потому что к власти не кому будет прийти, если скинуть эту. Порыв народа на Майдане против беззакония - это замечательно. Но разрушать - не строить. Для строительства нужно четкое понимание, что ты хочешь строить. Нужен план и программа. Нужна консолидация общества, которое не растягивается в разные стороны политиканами и интересантами. Иными словами нужна стабильность, как фундамент и развитое демократическое сознание. А этого пока нет.